สัมปชาโน สติมา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ๓๕ อาตาปี สัมปชาโน สติมา 65 ถ้าเห็นเข้าเช่นนี้เราจะทําอย่างไร ตำรากล่าวไว้ว่าอาตาปี เพียรให้กลั่นกล้า อาจหาญทีเดียว เพียรไม่…

…วามนี้นำเสนอหลักการปฏิบัติธรรมตามแนวทางของพระมงคลเทพมุนี โดยมุ่งเน้นการใช้ความเพียรในทางธรรม อาตาปี สัมปชาโน สติมา ที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าใจและเข้าถึงความเป็นจริงภายในตัวเองได้อย่างลึกซึ้งในทุกๆ สถานการณ์ โด…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสกุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 209 ปฐวีกสิณนิทเทโส ปฏฐเป็นติ วิวรนุติ วิภชนฺติ อุตตานีกโรนฺติ ปกาเสนฺติ ปสนฺตีติ อธิปปาโย กิตฺติ อุเปกขโก สติมา สุขวิหารีติ ติ ตติย ฌาน

เนื้อหาในประโยคนี้กล่าวถึงการปฏิบัติสมาธิซึ่งประกอบด้วยการพัฒนาจิตใจเพื่อเข้าถึงฌาน โดยเฉพาะตติยฌานซึ่งมีลักษณะเฉพาะเจาะจง ต่อการอุเปกขาและสติสัมปชัญญ์ ที่ส่งผลต่อความสุขภายใน การปฏิบัติจึงมีความสำคัญ

1. อาตาปี มีความเพียรเจริญวิปัสสนากัมมัฏฐานจนสามารถเผากิเลสให้ร้อนและ ให้ไหม้ได้ คือ ให้หมดสิ้นไปจากขันธสันดาน 2. สัมปชาโน มีสัมปชัญญะ คือ กำหนดรู้รูปนามอยู่ทุก ๆ ขณะ 3. สติมา มีสติระลึกอยู่กับกาย เวท

เนื้อหาพูดถึงการพัฒนาจิตโดยการฝึกสมาธิและวิปัสสนา โดยเน้นที่การลดกิเลสและความฟุ้งซ่าน หัวข้อหลักประกอบด้วยหลักการของสมาธิและอุบายต่างๆ ที่ช่วยในการทำให้จิตสงบ ผลของการฝึกสมาธิที่ถูกต้องนำไปสู่มรรคญาณ

ไม่ได้นู๊ดดิน ดายหย่ำา ไม่ได้ก็ออลป์ ไม่ได้อ่านตำรับตำราในห้องสมุด ไม่ได้อยู่หน้า คอมพิวเตอร์ อินเทอร์เน็ต ก็เห็นท่านนั่งเฉย ๆ หลังตาขีดสมาธิอุ บลังกำลังสดใส่มั่น เอาใจถอดถอนจากความยินดียืนร้าย อาตาป

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำสมาธิและการเพียรธรรมในพระพุทธศาสนา ซึ่งเน้นการมีสติรู้ตัวและการแสวงหาความสงบในจิตใจ พระภิกษุควรที่จะใช้เวลาในการบำเพ็ญสมาธิธรรมเพื่อเข้าใจคุณค่าของชีวิตและลดการยึดติดในความยินดีแล

เนื่องๆ นั้นเป็นไฉนเล่า .... เห็นกายในกายเนื่องๆ อยู่ ถ้าเห็นเข้า แล้ว ทำให้อาตมา ปีรเทียว เพียรให้เห็นอยู่อย่างนั้น ไม่เผลอทีเดียว อาตมา สมชาโน รู้รอบคอบอยู่ เพรียแล้วก็รู้รอบคอบ สติมา มีสติด้วย ไม่เ

ข้อความนี้กล่าวถึงการฝึกจิตในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของสติและวิริยะในการพัฒนาจิต ผู้อ่านจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับวิธีการที่จะเห็นทุกสิ่งว่างเปล่า และการสร้างความมั่นคงทางจิตใจจากการบูชาพระ

๑๖๐ เรื่องพระสันตกายเถระ สนฺตกาโย สนฺตวาโจ สนฺตมโน สุสมาหิโต วนฺตโลกามิโส ภิกขุ อุปสนฺโตติ วุจจตีติ ภิกษุมีกายสงบ มีวาจาสงบ มีใจสงบ ตั้งมั่นดีแล้ว มีอามิสในโลกอันคายเสียแล้ว เราเรียกว่า ผู้สงบ ระงับ.

บทความนี้กล่าวถึงพระเถระสองท่านคือพระสันตกายเถระและพระนังคลกูฏเถระ ซึ่งมีการสอนเกี่ยวกับการควบคุมตนเองและการมีสติ การทำให้จิตใจสงบ และการเป็นนายของตัวเอง โดยเน้นว่าสิ่งสำคัญคือการพิจารณาตนเองด้วยตนเอง

๑๖๐ เรื่องพระสันตกายเถระ สนฺตกาโย สนฺตวาโจ สนฺตมโน สุสมาหิโต วนฺตโลกามิโส ภิกขุ อุปสนฺโตติ วุจจตีติ ภิกษุมีกายสงบ มีวาจาสงบ มีใจสงบ ตั้งมั่นดีแล้ว มีอามิสในโลกอันคายเสียแล้ว เราเรียกว่า ผู้สงบ ระงับ.

ในบทความนี้พูดถึงพระสันตกายเถระที่มีภาวะสงบ ทั้งกาย วาจา และใจ ซึ่งเรียกว่าผู้สงบ ระงับ ส่วนพระนังคลกูฏเถระได้กล่าวถึงความสำคัญของการตักเตือนตนเองและการมีสติในชีวิต สำคัญมากในการสร้างความสงบสุขให้แก่ต

ธรรมะเพื่อประชาชll อริยมรรค หนทางสู่ความหลุดพ้น ๓๒๕ อย่าให้เสื่อมไป ให้เป็นคุณธรรมประจำใจ ติดตัวเราไปให้ได้ตลอด ความเพียรใดเป็นไปเพื่อพระนิพพาน ความเพียรนี้เป็นยอดแห่ง ความเพียร ฉะนั้นแม้ว่าเราจะอยู่ท

เนื้อเรื่องเผยแพร่หลักธรรมที่สำคัญ เช่น อริยมรรค 8 ประการ เพื่อช่วยผู้ปฏิบัติการสอนให้มีสติในการใช้ชีวิตทุกวัน แม้ในที่ทำงานหรือที่บ้าน โดยย้ำถึงความสำคัญของการพัฒนาจิตใจให้หยุดนิ่งและไม่ยึดติดกับกายม

Bะเพื่อประช สหายแห่งธรรม ๑๐๐ ตลอดระยะเวลาอันยาวนาน มวลมนุษยชาติล้วน ปรารถนาให้โลกมีสันติสุขที่แท้จริง แต่ไม่มีใครรู้ว่า สันติสุขที่ แท้จริงนั้นอยู่ที่ไหน จะเข้าถึงได้อย่างไร จนกระทั่งพระสัมมาสัม พุทธเ

การเข้าถึงสันติสุขที่แท้จริงเป็นสิ่งที่มนุษย์ทุกคนปรารถนา ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงค้นพบว่า สันติสุขสามารถเข้าถึงได้ภายในตัวเองผ่านการปฏิบัติพระธรรมกาย แม้จะมีความแตกต่างกันทางเชื้อชาติ ศาสนา หรือ

[ ประโยค๑ - บาลีไวยกรณ์ วจีวิภาค สมาสและตัทธิต - หน้าที่ 148 ศัพท์ที่ลง มนฺตุ ปัจจัย อย่างนี้ อายุ อสฺส อตฺถีติ อายสฺมา อายุ ของชนนั้น มีอยู่ เหตุนั้น [ ชนนั้น] ชื่อว่า มีอายุ. สติ อสฺส อตฺถีติ [ ชนนั

บทเรียนนี้อธิบายเกี่ยวกับศัพท์ในภาษาบาลีที่ประกอบด้วยปัจจัยต่างๆ เช่น มนฺตุ และ ณ รวมถึงการวิเคราะห์ความหมายของคำและประโยคในบริบทต่างๆ เพื่อเสริมสร้างความรู้ด้านภาษาและไวยกรณ์ของบาลี บทเรียนสำรวจคำศัพ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 192 วิสุทธิมคเค ตสุมาเนน วาลเวรินา วิย สูเทน วิย จ อาการา ปริคฺคเหตพฺพา ฯ วุตตมป์ เจต ภควตา เสยฺยถาปิ ภิกฺขเว ปณฺฑิโต วิยตโต กุสโล สูโท

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับการใช้วิสุทธิมคฺคเพื่อการพัฒนาสติและจิตใจของภิกษุให้เข้าถึงความรู้และเกิดปัญญา โดยการให้ความสำคัญกับการปฏิบัติเพื่อหลีกเลี่ยงความยึดมั่นและความทุกข์ ตลอดจนการมีสติในการวิเคราะห์

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 203 ปฐวีกสิณนิทเทโส มนสิกโรโต อิทานิ ตติยฌาน อุปปชุชิสสตีติ ภวงศ์ อุปจ ฉินฺทิตวา ตเทว ปฐวีกสิณ อารมณ์ กตฺวา มโนทวาราวชฺชนํ อุปปชชติ ฯ ตโ

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการอธิบายปฐวีกสิณและการปฏิบัติฌาน โดยเน้นความหมายและความสำคัญของการเข้าใจอารมณ์ต่างๆ ในการทำสมาธิสู่ขีดสุดของการพัฒนาใจ นักปฏิบัติจะสามารถสัมผัสถึงความสงบสุขและประสบการณ์ทางจิตว

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 208 วิสุทธิมคเค อปปนา โอฬาริกตฺตา ใน เตส์ ฌานาน ภูมิย์ วัย ปุริสสส จิตฺตสฺส คติ สุขา โหติ อพฺยตต์ ตตฺถ สติสัมปชัญญกิจจ โอฬาริกงฺคปปหาเนน

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺส และความสัมพันธ์ระหว่างสุขในฌานกับการตั้งอยู่ในสติสัมปชัญญะ โดยมีการวิเคราะห์ถึงประโยชน์และผลกระทบที่มีต่อจิตใจ การอธิบายความรู้สึกในฌาน ทำให้เห็นว่า ฌานนั้นมีบทบา

ประโยค- สมุดปกขาวัาานาม วินอญูจกา อุดม ภูษณา (ปู๋โม โค) - หน้าที่ 373 ปเท อาเซโร ๆ ภุฒขนา เทวล อัสสตฺตุพุฬ ปสสัฏตุพุฬ เอว จะ สุพฤกษา ปกภู ธรสฺสามติอา ตุพุทธาคมสูงดำ อณฺญ กิณฺฑิ ภกฺขุนาน กถาพุฒะ อิโตต

เนื้อหานี้พูดถึงหลักธรรมและการปฏิบัติในการพัฒนาจิตใจ มีการอธิบายถึงความเชื่อมโยงระหว่างการเรียนรู้และความบริสุทธิ์ของจิต การใช้สมาธิในการเข้าถึงความเข้าใจที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับชีวิต และภาวะที่สัมผัสถึงคว

ประชโภค-สมุทปาติกานาม วิญญูชุกาพาภา อุตโธนา (ปฐม ภาโค) - หน้าที่ 594 สสจวาดตาทิพยญชนวิจารณ์ ลพฤกษ์ กสุมมา ปาน ปกรณ์น น วัตตุณติ อาหาร ยสุมามา ปนอิศาสตร์พ ปะ เอติสนติ ปะหาโถ รณณุตติ ปทสุวินาสนัง อภิณห

เนื้อหาเกี่ยวกับประชโภคและสมุทปาติกานามโดยอธิบายวิญญูชุกาพาภาในอุตโธนา ข้อมูลที่มีการพูดถึงในต้นฉบับนี้ค่อนข้างหลากหลาย ตั้งแต่การอธิบายบทบาทของอาหารและวิญญูวาสนา ถึงอนุสัญญาในด้านต่าง ๆ ที่มีผลต่อการ

ประโยค(ตอน) - สาระฤทธิ์นี้ นาม วินิจฉา สมุนไพรสิกา ควัญคา (ปฏิโม ภาคี) - หน้า ที่ 586 สุขสาติ รูปกายสูง ๆ พจุฤทธิ์ พยาปิตฤฤทธิ์ ตูโด ๆ ยา หิ อูเกน พจุฤทธิ์สุข ตาีภ ใง อคศน มานวินิจฉา สมุนไพรสิกา รูปนี

เนื้อหานี้นำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับสมุนไพรสิกา และสาระฤทธิ์ของพืชสมุนไพรดังกล่าว โดยอธิบายคุณประโยชน์และเครื่องมือที่ใช้ในการทำให้เกิดผลดีต่อร่างกาย เช่น การใช้ในด้านสุขภาพ การพัฒนาสมาธิ และการส่งเสริ

ประโยค(ตอน) - ปฐมสมุนไพรสภาวะภาพสมองแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 282 นี้ ด้วยอนุภาพแห่งสติและสัมปชัญญะ มีไม่มีด้วยประการอื่นดังนี้. " บัณฑิต พึงทราบวินิจฉัยในว่า " สุขาญา กายาน ปฏิรูปเวทส์ " นี้ต่อไป.- พระโโ

ในบทนี้กล่าวถึงความสุขที่เกิดจากการมีสติและสัมปชัญญะ โดยบัณฑิตพึงทราบการวินิจฉัยแนวความคิดที่เกี่ยวข้องกับสุขาและการเสวยสุขที่มาจากการปฏิบัติทางพระธรรม อธิบายว่าผู้มีตติยานจะได้รับการสรรเสริญจากพระอริ

ประโบค-ชมมปฏฤทฒา (อญฺญโม ภาค)-หวั่นที่ 81 อณิณุ คจุนุติ ทิสวา "อาวุโส นงคลภูดาเร กลมยา เอกฤๅ คจุตติ ปูมจุติ โส "อาริยสุข สนุกีก คจามี ภนฺเตติ วตุฎ กติกปาหเสา อรหตฺ ตาปโจ กิตฺต เยติ ครโณดา อาหุสุ "อาว

เนื้อหาบทที่ 81 ของประโบค-ชมมปฏฤทฒา พูดถึงหลักธรรมและปัญญาที่เกี่ยวข้องกับการเข้าใจความจริงทางศาสนา โดยเน้นที่การพัฒนาจิตใจและการทำความเข้าใจในธรรมชาติของความสุขและความทุกข์ การสนทนาในบทนี้มีความลึกซึ

ประโยค - คำฉันพระธรรมปาฏิหาริย์ถูกต้อง ยกศัพท์เปิด ภาค ๑ - หน้าที่ 227 เอกโต วาสิติ อ. อนันบุตร ผู้นี้อยู่ ซึ่งสหาย ผู้นิสรูปอย่างนี้อยู่ โดยความเป็นอันเดียวกัน ยุคดี ควรแล้ว ( ปุคคลสุด) เมื่อบุคคล อด

บทความนี้เน้นความสำคัญของการมีสหายผู้มีปัญญาเป็นเครื่องรักษาชีวิตและความเป็นอันเดียวกันในเส้นทางการเรียนรู้ เรื่องราวเกี่ยวกับการเดินทางร่วมกันในชีวิตที่เสริมสร้างคุณค่าและปกป้องอันตรายได้. องค์ความรู

ประโยค - คำฉู่พระธรรมปฎิทูฏกอตา ยกพักแปล ภาค ๔ - หน้า 121 คู่ อ. เธอ ลีม จงสวน อุดม น์ ซึ่งคน วาณิชโอ อิว ราวะ อ. พ่อค้า (สยามโนโต) สวงอยู่ อุตส ซึ่งมัว ภูวา ตัว อธิ ภินท์ ดังนี้ฯ อุตโต อ. อร

เนื้อหานี้นำเสนอการตีความคำฉู่พระธรรมปฎิทูฏกอตาในภาคที่ ๔ โดยมีการอธิบายถึงคุณค่าทางจริยธรรมและบทเรียนที่สามารถนำไปประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน โดยยกตัวอย่างจากพระธรรมที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิต การส